心理機能
Type Interview 6 / Type Story : サンドラ・クレブス・ハーシュ (ENFP)
はるみ: あなたのストーリーを聞かせてください。 サンドラ: 私はペンシルベニア州で、STJの家族の中で育ちました。 家族の中に私のような人は誰もいませんでした。 兄弟や両親とはとても違うと感じていました。 母はESTJ、父はISTJ、兄はESTJ、姉はISTJでした。 そして、そんな中にポツンと私—ENFPの私がいたんです。 メアリー・マコーリーによると、イザベル・マイヤーズはよくこう言っていました。 「あなたがチャンネル4で話していて、相手がチャンネル5で聞いているなら、チャンネルを変えるべきなのはあなたの方よ。」 そして、私はSTJの家族の中で育ったので、自分とは異なる世界に適応しやすかったのだと思います。 私のキャリアのほとんどはTJの組織の中で過ごしました。 30歳のとき、私はミネソタ州に引っ越しました。 到着したときは、7歳、4歳、3歳の3人の子どもを育てる専業主婦でした。 地元の図書館で書評を書いたり、授業をしたりといったパートの仕事をしていました。 ミネソタでは知り合いが誰もおらず、長く住むつもりもありませんでした。 しかし、結果的にミネソタは私にとってとても良い場所になりました。 ミネソタ州のミネアポリスとセントポールのツインシティは、知的・学術的で、そして出版が盛んな地域です。 このツインシティには出版社がいくつもあります。 マイヤーズ・ブリッグスの心理測定ツールとしての研究や、性格タイプの統計的な検証など、初期の心理測定研究の多くはここミネソタで行われました。 1977年に私は離婚しました。 家族を養うために仕事を見つける必要がありました。 私はペンシルベニア大学で修士号を取得していましたが、それはアメリカ研究の学位であり、もっと具体的でビジネスに直結するものが必要でした。 そこで、ミネソタ大学に進み、産業関係学（現在でいう人事管理）の修士号を取得しました。 当時、ミネソタ大学の産業関係学を学んだ学生の80%は卒業前に就職が決まっていました。 このプログラムは統計の履修が多く、非常に厳しいものでした。 しかし、それはとても優れたプログラムで、私は多くの就職オファーを受け取りました。 しかし、法的な理由でミネソタに留まる必要がありました。 なぜなら、私は3人の子どもを育てており、彼らの父親がこの地にいたからです。 そこで私は、ミネソタ州セントポールにある私立女子大学、セント・キャサリン大学（当時はセント・キャサリン・カレッジ）で経営学部の上級生を教えることにしました。 私は経営学部の助教授として働いていました。 そこで初めてマイヤーズ・ブリッグス（MBTI）というものを知りました。 ジョセフ・オブ・カロンデレット修道会のシスターたちがMBTIを受けており、私にも試してみるよう勧めてくれたのです。この大学は、この修道会によって設立されました。 しかし、その時はMBTIにそれほど注意を払っていませんでした。 私は学生たちにビジネスの世界を紹介するため、企業のリーダーをクラスに招き、組織内でのキャリアの機会について話してもらっていました。そのうちの一人のビジネスマンが、私に自分の会社で働かないかと声をかけてくれました。そのことがきっかけで、企業でどのような仕事の選択肢があるのか調べることになりました。 そして、セント・キャサリン大学で教えるよりも、企業で働いたほうがはるかに多くの収入を得られることに気づきました。夜間に教えることも可能だったので、企業での仕事に挑戦することにしました。 その中で最も給与が良かったのがハネウェル社（Honeywell Inc.）で、私の自宅からわずか3～4マイルの距離にありました。その程度の通勤なら子どもたちの世話をしながら仕事を続けられると考え、ハネウェルの人事部で働くことを決めました。 ハネウェルでの仕事の一部は、科学者や技術者のキャリア開発を管理することでした。そして、ハネウェルでENFPの自分の特性をどのように適応させるべきかを理解していました。なぜなら、工学分野におけるタイプの研究を行い、一緒に働く人々の多くが典型的にTJタイプであることが分かっていたからです。 ハネウェル社では、マイヤーズ・ブリッグス（MBTI）を含むいくつかの心理測定ツールの導入を始めたばかりでした。 はるみ: ハネウェルはなぜエンジニアにMBTIなどのツールを受けさせたのですか？生産性向上が目的だったのでしょうか？ サンドラ: それよりも、ハネウェルはエンジニアが会社を辞めて他の仕事に行くのを防ぎたかったのです。 エンジニアや科学者は、ハネウェルにとって最も高額な専門職の人材でした。 当時のアメリカでは、エンジニアや科学者の数が不足しており、彼らの給与は他の職種よりも高く設定されていました。 だからこそ、会社としては彼らを引き留め、離職を防ぎたかったのです。 彼らに満足してもらい、興味に沿った仕事を与えることで、会社に定着してもらうことが目的でした。 MBTIやその他の心理測定ツールは、採用のために使われたわけではありません。 これらのツールは、プロフェッショナルなキャリア開発のために活用されていました。 私は、NFタイプのエンジニアたちと出会うことがありました。 彼らは「数学も得意だし、工学や科学のスキルもあるけれど、何かが足りない気がする」と言うのです。 例えば、あるINFPのエンジニアは数学が得意でしたが、エンジニアとしての仕事が好きではありませんでした。 彼は演劇が大好きで、最終的にはツインシティの劇場で働くことになりました。 つまり、彼は単に幸せではなかったのです。 […]
Type Interview 5 / Type Story : メアリー・マクギネス (ENFP)
はるみ: ENFPのベテランタイプトレーナーとして、タイプの世界に足を踏み入れたばかりのENFPにどのようなアドバイスをしますか？ メアリー: もしタイプに関する仕事をしたいのであれば、きちんとしたトレーニングを受けることですね。そして、何をするにしても、しっかりとやること。 世の中には、手を抜いたり、簡単に済ませたりする人が本当に多いと思います。短期間で、手軽に終わらせようとする人も多いです。 でも、しっかりとした仕事をすれば、人々はそれを評価し、価値を感じてくれます。そして、あなたを推薦してくれるようになります。 私はこのビジネスを始めて最初の20年間、一切広告を出しませんでした。 すべて口コミだけでした。 最終的には、毎年20の認定プログラムを運営するまでになりました。 1つのプログラムには少なくとも20人、多い時には35人が参加していました。 もう一つ、ENFPにアドバイスしたいのは、財務管理に気をつけることです。 ENFPは、つい他の誰かにお金の管理を任せてしまいがちです。 その結果、使いすぎてしまったり、マーケティングを忘れてしまったりすることがあります。なぜなら、私たちはもともと整理整頓が得意ではないからです。 はるみ: タイプについて、誰から学びましたか？ メアリー: 2人の重要な先生がいました。ノエル・デイビス と マーガレット・ハーツラー です。 私の最初のタイプの先生の一人は、INFJのノエルでした。彼はオーストラリア出身で、数年前に亡くなりました。 ノエルは「マリスト・ブラザーズ」というカトリックの修道会に所属していました。 1960年代、70年代、80年代のオーストラリアでは、多くのカトリック教会の修道士、司祭、修道女たちが学校で教えていましたが、彼らは教育大学で1年間しか学んでいないことも珍しくありませんでした。 そこでカトリック教会は、自分たちの教師を海外へ派遣し、大学院レベルの教育を受けさせることを決めました。 多くの教師がカリフォルニア大学バークレー校やシカゴのロヨラ大学に留学しました。 海外で彼らはマイヤーズ＝ブリッグス・タイプ指標（MBTI）に出会いました。 特にバークレーではデイヴィッド・ケルシーが気質理論（Temperament Theory）を教えていたこともあり、MBTIが広まりました。 その結果、多くの教師たちはMBTIの質問紙や関連資料を持ち帰り、自分たちのコミュニティや学校でタイプ論を教え始めました。 これがオーストラリアでタイプ論が広まったきっかけです。 ノエルもカリフォルニア大学バークレー校に留学し、当時は公式な認定プログラムはなかったものの、MBTIの質問紙を購入することを許可されました。 彼はタイプ指標（MBTI）を使いながらワークショップを開催し、ユングの『心理学的タイプ』の詳細な知識を取り入れていました。 ノエルは常に学び続け、各認知機能について非常に深い理解を持っており、他の誰よりも早い時期にこれを教えていました。 はるみ: 修道士になった人々には、特定のタイプの傾向がありましたか？ メアリー: どんなタイプの人もいましたが、特にセンサータイプ（S）や、SJ・SFJタイプの割合が多かったです。 第二バチカン公会議（Vatican II）では、教会の近代化が進められ、その一環として教育の充実も図られました。 その結果、多くの修道士や修道女が宗教的な生活を離れ、一般社会に出るようになりました。 こうした人々の中には、MBTIを学び、ビジネスの世界に進んだ者も多くいました。 私自身もタイプ論を教えてしばらくした後、2週間のリトリート（修道士向けの研修）に参加する機会を得ました。 そのうちの3日間はタイプ論の授業がありましたが、私はその内容にすっかり魅了されました。 私はノエルたちが開催していたいくつかの講座に通い始めました。 そして1985年のある講座で、アメリカのType Reporterという雑誌を手に取りました。 そこに、マイヤーズ＝ブリッグス・タイプ指標（MBTI）を使うための認定プログラムに関する小さな広告が載っていました。 これが、私にタイプを教えてくれたもう一人の人物、マーガレット・ハーツラー（ENFJ）との出会いのきっかけでした。 彼女とキャサリン・マイヤーズは、ちょうどこの認定プログラムを始めたばかりでした。 それまで、MBTIの認定プログラムは存在しておらず、指標を購入できるのは心理学者だけでした。 しかし彼女たちは、心理学者以外の人々にもトレーニングを受けさせ、指標を使えるようにするために、このプログラムを始めたのです。 私は興味を持ちましたが、アメリカまで行って受講することは考えていませんでした。そこで、メールもなかった時代に、彼女たちに手紙を書いたのです。 すると2週間後、マーガレットの夫ゲイリー・ハーツラー（ENTP）から電話がかかってきました。 彼はこう言いました。 「こちらに来なくていいよ。我々はまだオーストラリアに行ったことがないんだ。ぜひ行ってみたい。」 […]
Type Interview 4c / Type Story : ジョン・ビービー( ENTP )
はるみ: 誰があなたにタイプを教えたのですか？それはどこで、いつのことですか？ ジョン: まず、これは偶然の一致とも言える話です。 私は幼い頃、中国で両親と一緒に暮らしていました。 父（ESTJ）は軍の駐在武官補として派遣されていました。 しかし、母（INFJ）が父と離婚することを決め、1948年11月に私を連れてアメリカに戻りました。 私は当時9歳でした。 私たちはプリンストン（ニュージャージー州）に落ち着きました。 すると、まるで偶然のように、母がEducational Testing Service（ETS）で仕事を見つけたのです。 このETSは後にMBTIを出版することになる機関ですが、母が働いていた当時はまだMBTIを出版していませんでした。 では、誰が私にタイプを教えたのか？ ある意味では、私の両親そのものが「タイプの悲劇」でした。 内向的直観（Ni）の母は、外向的感情（Fe）を補助機能として持っていました。 一方、外向的思考（Te）の父は、補助機能として内向的感覚（Si）を持っていました。二人はまさに「最悪のタイプ」だったのです。 例えば、父が母に「歯磨き粉のキャップをちゃんと閉めるように」と頼んで、少しでもルールを作ろうとすると、母は「そんなに細かいこと気にしないでよ」と言っていました。 だから、私は「タイプ戦争」が繰り広げられている家庭で育ったのです。私は直感型だったこともあり、母の側についていました。 私は1966年の秋に、初めてタイプに関する講義を受けました。それはユング派の分析家であるメル・ケトナーが行ったものでした。 また、ユングが内向的直観型（Ni）の患者について話している映像も見ました。若き精神科医だった私は、「これは精神病理を全く異なる視点から見る方法だ」と感じました。 スタンフォード大学で精神科研修医をしていたとき、ある研究者がMBTIを使った研究を行っていて、私たち全員がMBTIを受けることになりました。 私はこうして1968年に初めてMBTIを受験しました。 当時、MBTIは一般的に広まっていたわけではなく、研究目的以外ではほとんど使われていませんでした。 私はサンフランシスコのC.G. ユング研究所で、3人のユング派の分析家に師事しました。 最初の分析家はジョン・ペリーでした。 彼が私に教えてくれたのは、ユングはおそらく内向的直観型（Ni）だったということです。 彼はこう言いました。「世間一般の見方とは違うかもしれないが…」 私は、ジョン・ペリー自身は内向的思考型（Ti）だったのではないかと思います。 2人目の分析家であるエリザベス・オスターマンは、私が内向的感覚（Si）、つまりアニマを見つける手助けをしてくれました。 それは驚くべき体験でした。 私はそのことについても執筆しています。 ジョンの著書：「Energies and Patterns in Psychological Type」より抜粋ーーー『私は、自分の心理療法の実践を通じて患者たちが話してくれることすべてに強い興奮を覚え、息を詰めるようにして熱心に聞き入っていました。 そのあまり、適切に呼吸することすら忘れてしまっていました。 当然のことながら、家に帰ると片頭痛に悩まされました。 私は二酸化炭素をため込んでしまっていたのです。 そこで、患者の話を聞く際には、自分の呼吸にも注意を向けると心に決めました。 すると、それによって自分の身体への意識が開かれる空間が生まれ、セラピーを実践する中で身体感覚を意識できるようになりました。 さらに、私は気づいたのです。 自分の身体に注意を払うと、夢解釈では明らかにできない、患者の内面の手がかりが隠されていることを。 もし自分の胃や胸が緊張していると感じたら、それは患者が「張り詰めた感情」を抱えていることを示しているサインでした。 私はこうした身体感覚に意識を向け、それを最終的に患者と共有すると、自分が内面的に同一化していた感情が明らかになり、治療が前進するようになったのです。』ーーー 私の3人目の分析家であるジョセフ・ヘンダーソンは、心理機能のタイプ論について美しく書き表し、非常に繊細にタイプ理論を活用していました。 彼は素晴らしい内向的直観（Ni）を持っていましたが、内向的感覚（Si）の価値も理解していたのです。 彼は私が自分の内向的感覚を信頼できるようにする大きな助けとなってくれました。 そして、それは長期的なプロジェクトにも役立ちました。 心理療法家としてのそのプロジェクトとは、「感情（Feeling）」の理解を深めることでした。 偏頭痛などの体の症状は、他の人が私に対して抱いている感情の影響を感じ取る手がかりであると気づくようになりました。たとえ相手がその感情を直接言葉にしなくても、私は無意識のうちにそれを受け取っていたのです。 また、私の外向的な感情（Fe）の働きに対する他人の無言の反応を敏感に感じ取ることで、内向的な感情（Fi）の特性を理解し始めることができました。 […]
Type Interview 4b / Type Story : ジョン・ビービー( ENTP )
ジョン・ビービーの8つの心理機能モデルと各機能における3語の説明。 はるみ:第三レベルに到達するためには、例えば内向的感情（Fi）の場合、「価値を確立する」段階に至るには、内向的感情だけでは不十分だと思います。 内向的思考（Ti）、外向的感情（Fe）、外向的思考（Te）も加える必要があります。 ジョン:他の三つの機能も関与する必要がある、ということですね。 あなたは私より一歩先を行っていますね。 しかも、それはきっと正しい。私にはそれが正しいと感じられます。 私がそのことを説明するとすれば、機能の第一の状態とは、私たちが実際にお互いを見たときに目にするものです。 この第一レベルこそが、初対面のときにお互いを好きになれないことが多い理由なのです。 例えば、誰かに会って、「まあ、悪くはなさそうだけど、あの服装は耐えられない」とか、「なんであんなことをするんだろう？」と思うことがあるでしょう。 私たちは皆、こうした偏見を持っています。しかし、誰しもが、あまり好かれない傾向のある「タイプ・ペルソナ」を持っているのです。 次の第二レベルが「自我（エゴ）」の段階です。この段階では、その人が何をしようとしているのかが見えてきます。 「なるほど、こういうことをしようとしているのか」と、なんとなくその方向性が理解できるようになるのです。 心理機能の態度を発達させる第三の段階は、私が「自己の段階」と呼んでいるものです。そして、それが「自己の段階」であるならば、当然ながら他のすべての機能も関与することになります。私は、それこそがあなたが今付け加えてくれた点だと思います。実は、これまで誰もこのことを私に指摘したことはありませんでした。だから、もうすでにこのインタビューから、私があなたに提供した以上のものを得たかもしれませんね！ はるみ:私がそう考えるのは、子どもや大人と関わる仕事をしているからです。 そして、地域の人々とも関わっているので、同じ人たちを10年間見続けてきました。 幼い子どもたちを見ていると、すでに判断（judging）をしているのがわかります。少し成長すると、評価（appraising）をするようになります。 しかし、「価値を確立する（establish the value）」レベルに到達するのは、本当に深く自己探求をしてきた大人だけです。 彼らは学んだことを俯瞰的に捉えることができるようになります。 そうしたことから、内向的感情（Fi）を持つ人々について理解が深まりました。 私はすべてを現象学的に捉えたうえで、それを行動主義的な観点から考え直すのが好きなんです。 ジョン:ユングは、現象学と直接的な行動観察、さらには人類学的な観察を組み合わせるのが好きでした。 これらを同じ人格の中で統合するのは少し珍しいことですが、彼はそれをやってのけました。 私も同じようなやり方を好みます。 分析の中で内向的感情（Fi）の人々を見ていると、彼らは私の患者の中でも最も読書量が多いことに気づきます。 彼らは常に何かを読んでおり、歴史について学ぼうとし、新しい出来事の背景を知るのが好きで、物事の本質を探ろうとします。 それが「価値を確立する（establish the value）」ことにつながるからです。 つまり、彼らがそうしているとき、単に感情だけでなく、思考（Thinking）、感覚（Sensation）、直観（Intuition）を駆使しているのです。 そうすることで、判断（Judging）の狭い枠にとらわれないようにしているのだと思います。 はるみ:彼らが成長し、発達していく姿を見るのは、本当に美しいことです。 先月、ロジャー・ピアマン（INFP）とエリザベス・マーフィー（INFP）にインタビューをしましたが、INFPの人たちがインタビューの中で理論について長い時間をかけて語るのがとても興味深かったです。 一方で、ピーター・ゲイヤー（INTP）はというと、彼は感情について多くの時間を割いて話していました。 つまり、彼らがどれほど内面的に焦点を当てているのかを見ていると、実は第四機能や第八機能に強く関心を持っているのが分かるんです。 ジョン:外向的直観（Ne）を使うとき、私はまず「エンターテイニング（楽しませる）」ことから始めます。 それは、アイデアを楽しむという意味と、同時に自分自身が楽しませる存在になるという二重の意味を持っています。 だから、私は成功していることを願っています。 次の第二段階が「構想（Envisioning）」です。 この段階では、アイデアを少し真剣に考え始めます。 それは単なる遊びではなく、「これは本当にプロジェクトになるかもしれない」と思い始める段階です。 たとえば、あなたが今やっていることを聞いて、これは実際に実行すべきプロジェクトだと感じます。 あなたの洞察はもっと前に進められ、検証されるべきものです。 そして第三段階が「実現（Enabling）」です。 ここで、あなたの言うことは本当に正しい。 私は今、サンフランシスコ・ユング研究所の開発委員会の委員長を務めていますが、そこで気づいたのは、私たちの非営利団体がやりたいことをすべて実現するには、資金が必要だということです。 そこで、私は資金が確保できるように尽力しました。 資金調達の委員会を率い、新しい建物を購入し、さまざまなプログラムを生み出すことができました。 では、どうやってそれを成し遂げたのか？ それは、私が 内向的感覚（Si） を使ったからです！ つまり、あなたの言う通りです。 自分のタイプを完全に発揮するまでに、私は本来なら劣等または未発達な機能だったものを活用する必要がありました。 […]
Type Interview 4 / Type Story : ジョン・ビービー( ENTP )
ジョン・ビービーがカール・ユングをINTJと考える理由を語る、魅力的なインタビュー！ 私はこの意見に驚き、しばらく言葉を失いました。 そしてまだその内容を消化中ですが、こちらがジョン・ビービーとのインタビュー第1部（全3部）の一部です。 ジョンの意見に賛成なのは、タイプの実践者は心理機能を認識できるようになる必要があるという点です。 それは、多くの練習と内省を通じて得られるものです。そしてさらに、それを繰り返すことで身についていくのです。 ✼┈┈┈┈✼┈┈┈┈✼┈┈┈┈✼┈┈┈┈✼┈┈┈┈✼┈┈┈┈✼┈┈┈┈✼┈┈┈┈✼┈┈┈┈✼┈┈┈┈✼ はるみ: このインタビューで聞きたい質問のリストを送りましたよね…。 ジョン: はい、目を通しましたが、あまり準備しませんでした。 どちらかというと、その場で出てくるものを見るのが好きなので、それが私のタイプを物語るかもしれませんね。 はるみ: ボブ・マカルパイン（ISTJ）についてですが…。 ジョン: ボブは本当に素晴らしい形で私を気遣ってくれました。 私には軍人の父親（ESTJ）がいました。彼は大隊指揮官であり、朝鮮戦争では中佐を務めました。 父が思いやりのない人だったと言いたいわけではありません。 でも、父は自分が男らしいかどうか少し不安に思っていて、その気持ちを強くするために軍隊を頼っていたようです。 父は私が賢い息子だと認識していたと思いますが、私が彼の望むようなタイプの男ではなかったと感じていたようです。 僕は外向的直観型なんですが、当時のアメリカでは直観って“女性っぽい”ものとされていました。直観型の男って、車を修理したり計画に従ったりするような“典型的な男”とはちょっと違ったんです。 でも、ボブ・マカルパインからはそんなガッカリしたような雰囲気を全然感じませんでした。ボブも軍隊経験がありましたが、彼は僕を無条件に愛してくれました。いやはや、僕を育て、僕のメッセージを伝えるための場を与えてくれるという点で、なんて素晴らしい人だったんでしょう。 彼は本当に僕が僕らしくいられる空間を作ってくれました。それが僕の父親コンプレックスにすごく効いたと思います。 ボブは僕に講演の場を与え、ゆるやかな構成を提案してくれました。 それに、僕のプレゼンがあちこちに飛びがちな内容ではありましたが、そこにちゃんとしたパターンがあることを整理してくれたんです。 僕たちは本当に素晴らしいチームになれたと思います。ボブ・マカルパインには本当に大きな功績があり、多くの素晴らしいブレークスルーが彼のおかげで生まれました。 はるみ: タイプに関するお仕事の中で、特に印象的だったブレークスルーはありますか？ ジョン: そうですね、自分の理解が進んだ大きなブレークスルーは、タイプの実践者として知られている人たち、ユング自身を含めて、意外と自分のタイプについてあまり明確に理解していない場合があると気づいたときでしたね。 そして、彼らが驚くほど大きな間違いを犯しているのを見てきました。 まずユングから始めましょう。ユングは本当に内向的思考型（Introverted Thinking Type）でありたいと願っていました。しかし、実際には彼は内向的直観型（Introverted Intuitive Type）であり、外向的思考（Extraverted Thinking）を補助機能として持っていた、つまりINTJだったと私は思います。 彼は無意識の哲学者のような存在になるという野心を持っていました。 そして、カントのような人物を手本にしていました。 しかしフロイトのもとに行ったとき、彼は外向的思考を基盤とした理論を持つ人から学ぼうとしている自分に気づきました。 そしてユングは、深層心理学者としての資格を持つために、洞察を十分に深めるには、内向的思考を学ぶ必要があると感じていたのだと思います。 内向的思考（Introverted Thinking）は非常に深遠な機能で、無意識から新たに現れた素材を識別し、その本質や根本的な原因を捉える名前を与えることができます。 それは外向的思考（Extraverted Thinking）のように既存の理論に縛られて、答えがあらかじめ決まっているわけではありません。 そのため、その場で見ているものを見ながら、同時にそれについて考えることができるのです。 だから、彼が自分を内向的思考型だと思っていた理由は理解できます。 しかし、ここで驚くべき視点が得られます。 タイプ論の父であるユングが、自分は内向的思考型で、外向的感情（Extraverted Feeling）をアニマとして持つ男性だと、私たちに納得させようとしているのです。 そして彼が挙げた例が、『赤の書』に記録されたアクティブ・イマジネーション（能動的想像）の中で、自分の魂を探しに行き、すぐに出会った女性、サロメの話です。 サロメは、新約聖書周辺の伝説に登場する人物です。彼女はヘロデ王の継娘であり、非常に優れたベリーダンサーでした。 継父のヘロデ王が、彼女にその踊りの見返りとして何が欲しいのか尋ねたのです。 彼女は『洗礼者ヨハネの首を持ってきて』と言いました。 洗礼者ヨハネはメシアの到来を説いており、それがヘロデ王を恐れさせていました。 自分よりも強大な王が現れるのではないかという不安から、ヨハネは投獄されることになったのです。 […]